
popieranie a zakrývanie Genocídy
Hoci nacisti svoju antisemitskú ideológiu otvorene formulovali už od polovice 20. rokov 20. storočia, realizácia masového vraždenia počas druhej svetovej vojny bola zámerne utajovaná. Nacistická správa vytvárala ilúziu, že Židia sú presídľovaní do východnej Európy na prácu a „produktívne využitie“. Išlo o stratégiu, ktorá mala uľahčiť deportácie a minimalizovať odpor. V dôsledku tohto klamstva mnohé obete nepoznali svoj osud až do posledných chvíľ vo vyhladzovacích táboroch, ako bol Auschwitz-Birkenau.
Od roku 1942 bol Terezín v nacistických plánoch prezentovaný ako takzvané „geto pre starších“, ktoré malo Židom údajne ponúkať pokojný život na dôchodku. V skutočnosti boli životné podmienky katastrofálne: preplnenosť, hlad a choroby boli rozšírené a po októbri 1942 podiel väzňov starších ako 65 rokov prudko klesol v dôsledku masových deportácií a úmrtí. Keď sa v roku 1943 zintenzívnili medzinárodné obavy o osud európskych Židov, Terezín bol premenený na ústredný propagandistický nástroj, ktorý mal zakryť realitu genocídy.
Táto stratégia vyvrcholila rozsiahlou kampaňou „skrášľovania“ pred návštevou Medzinárodného Červeného kríža 23. júna 1944. Ulice boli vyzdobené, kultúrne a športové zariadenia pripravené na inscenované ukážky a vznikli fiktívne obchody, kaviarne, banka aj miestna mena. Väzni boli dôkladne poučení, ako sa majú správať a čo majú hovoriť. Klamstvo sa ukázalo ako účinné: delegácia vo svojej záverečnej správe do veľkej miery prijala nacistický výklad. V auguste a septembri 1944 túto ilúziu posilnil propagandistický film so scénami koncertov, detskej opery Brundibár a futbalových zápasov. Rovnaká logika pravdepodobne stála aj za takzvaným terezínskym rodinným táborom v Auschwitz-Birkenau, kde boli deportovaní väzni niekoľko mesiacov dočasne udržiavaní nažive, aby sa v rámci genocídneho systému zachovalo aspoň krátkodobé zdanie humánneho zaobchádzania.
„V kasárňach bielia, striekajú, leštia zámok na bráne, kľučku, všetko sa maľuje, čistí, uhládza, leští, vyrovnáva, zušľachťuje a upravuje, aby sa raz, keď príde čas, zdalo, že miesto, kde boli Židia, bolo rajom.“
Karel Hartmann, väzeň terezínskeho geta
autor básnickej zbierky Terezínska epopej, zavraždený v Auschwitz v októbri 1944
Ďalšie čítanie / Zdroje
Videodocument „Terezín – druhá světová válka“
Anna HÁJKOVÁ, Poslední ghetto: Všední život v Terezíně, Praha 2021
The Last Ghetto, Oxford 2020
Hans Günther ADLER, Terezín 1941-1945: tvář nuceného společenství I-III, Praha 2006-2007
Theresienstadt 1941-1945: The Face of a Coerced Community
Hannelore BRENNER-WONSCHICK, Děvčata z pokoje 28, Praha 2011
The Girls of Room 28: Friendship, Hope, and Survival in Theresienstadt, Schocken 2009
Final Solution: The Fate of the Jews 1933–1949
David CESARANI, London 2016