A roma közösség Csehország leginkább hátrányos helyzetű etnikai kisebbsége. A többségi társadalomhoz képest jóval nagyobb arányban él súlyos szegénységben, szegregációban és diszkriminatív körülmények között. A 2021-es népszámlálás mintegy 21 700 romát rögzített – a lakosság körülbelül 0,2 százalékát –, a szakértői becslések azonban 240–300 ezer főre teszik a közösség létszámát. A különbség az állami intézményekkel szembeni tartós bizalmatlanságot és a roma identitás nyílt vállalásához kapcsolódó megbélyegzést tükrözi. A közbeszédben a romákat gyakran a bűnözéssel, a szociális juttatásoktól való függéssel vagy a társadalmi „beilleszkedésre való képtelenséggel” kapcsolatos, mélyen gyökerező sztereotípiákkal azonosítják. Egyes politikai erők ezt igyekeznek kihasználni.
A strukturális romaellenesség leginkább a lakhatási szegregációban, az oktatáshoz való egyenlőtlen hozzáférésben, a foglalkoztatás és az egészségügyi ellátás akadályaiban, olykor a diszkriminatív rendőri fellépésben mutatkozik meg. Az reformok és a bírósági döntések ellenére a roma gyermekek továbbra is aránytalanul nagy számban tanulnak szegregált iskolákban és osztályokban, különösen a társadalmilag kirekesztett városrészekben. A romák elleni gyűlöletbeszéd széles körben jelen van az interneten és a politikai nyilatkozatokban. A romák a közrendről vagy a társadalmi kohézióról szóló vita részeként jelennek meg leggyakrabban, ami sokszor romaellenes rasszizmust fed el. A korábbi évtizedekhez – különösen az 1990-es évekhez és a 2000-es évek elejéhez – képest a romák elleni erőszakos támadások száma jelentősen csökkent, és ma már csak szórványosan fordulnak elő. Továbbra is vannak azonban olyan személyek és kisebb csoportok, amelyek készek szervezett romaellenes erőszakra; neonácik és határozott ideológiai kötődéssel nem rendelkező, de erősen romaellenes előítéletű emberek egyaránt találhatók közöttük.
A brnói Roma Kultúra Múzeuma kiállításokkal, kutatással, oktatással és az emlékhelyekhez kapcsolódó munkával őrzi és mutatja be a romák történelmét, kultúráját és emlékezetét. A videó a roma és szinti tapasztalatok elismerésének fontosságára hívja fel a figyelmet, beleértve a romák második világháború alatti üldözését és olyan helyszínek emlékezetét, mint Hodonín u Kunštátu. A történelmi dokumentációt az oktatással és a nyilvános emlékezettel összekapcsolva a múzeum bemutatja, hogyan függ össze a múlt a mai romaellenességgel, a sztereotípiákkal és a kirekesztéssel.
KONTROLL, KIREKESZTÉS ÉS FAJI DISZKRIMINÁCIÓ
A romák a 15. század óta vannak jelen cseh földön, mégis, történetüket hosszú időn át megkülönböztetés, üldöztetés és kiűzetés jellemezte. A náci megszállás idején a csehországi és morvaországi romák szisztematikus etnikai üldöztetésnek voltak kitéve. Az úgynevezett „aszociális” és „fajilag alacsonyabb rendű” kategóriába sorolták őket, ezért kényszermunkának, internálásnak és deportálásnak vetették alá őket. A cseh közigazgatás irányítása alatt működő Lety u Písku-i és Hodonín u Kunštátu-i táborok gyűjtő- és tranzitpontként szolgáltak, ahol emberek százai haltak meg nélkülözés, bántalmazás, betegség következtében. A túlélő foglyokat Auschwitz-Birkenauba deportálták. A becslések szerint a háború előtt mintegy 6500 fős roma népesség túlnyomó többségét meggyilkolták, és ezzel gyakorlatilag megsemmisítették a cseh területek hagyományos roma közösségeit.
1945 után a túlélő romák kevés elismerést vagy kárpótlást kaptak. A háború utáni állam nem faji üldözés áldozataiként kezelte őket, hanem olyan csoportként, amelyet ellenőrizni és asszimilálni kell. A kommunista hatalom megtagadta a romák nemzetiségként való bejegyzését, és kényszerű áttelepítés, kijelölt munkavégzés, szétszóratás és megfigyelés jutott nekik osztályrészül. Különösen súlyos jogsértést jelentett a roma nők kényszersterilizálása, amelyet az 1960-as évektől az 1990-es évekig dokumentáltak. Bár a cseh kormány 2009-ben hivatalosan bocsánatot kért, 2021-ben pedig kártalanítási mechanizmust fogadott el, az érintettek hozzáférése továbbra is egyenetlen, és a felelősséget máig nem ismerték el teljes körűen.
EMLÉKEZET, EGYENLŐTLENSÉG ÉS DEMOKRATIKUS ELSZÁMOLTATHATÓSÁG
1989 után a demokratikus átalakulás Csehszlovákiában, majd a Cseh Köztársaságban kiterjesztette a kisebbségek jogait, ugyanakkor a strukturális kirekesztés is elmélyült. A gazdasági szerkezetváltás aránytalanul sújtotta a roma közösségeket, a privatizáció és a helyi önkormányzatok megerősödése pedig hozzájárult a lakóhelyi szegregációhoz és a „társadalmilag kirekesztett településrészek” kialakulásához. A rendőrség, a szociális szolgáltatások és a lakhatáspolitika a roma szegénységet egyre inkább közrendi problémaként vagy egyéni viselkedés következményeként mutatta be, nem pedig történelmileg kialakult strukturális egyenlőtlenségként. Az Emberi Jogok Európai Bírósága 2007-ben, a D. H. és mások kontra Cseh Köztársaság ügyben kimondta, hogy a roma gyermekek speciális iskolákba irányítása közvetett diszkriminációt jelent. A döntés ellenére a szegregáció és az egyenlőtlen oktatási esélyek továbbra is fennmaradtak.
Az 1990-es években és a 21. század első évtizedében a romák elleni támadások több halálos áldozatot követeltek és számos sérülést okoztak. A romaellenesség ma kevésbé nyíltan fejeződik ki a Cseh Köztársaságban, mint a korábbi évtizedekben, de továbbra is jelen van a többségi társadalom szelektív emlékezetében és a romákat számos területen érő tartós diszkriminációban. A romák második világháború alatti népirtása évtizedeken át a nyilvános emlékezet peremén maradt. Ennek jelképévé vált a Lety u Písku-i egykori tábor területén működő sertéstelep, amelyet csak hosszas civil és nemzetközi nyomás után számoltak fel. Az elmúlt években előrelépés történt az emlékezetpolitika és a történelmi felelősséggel való szembenézés terén, a strukturális egyenlőtlenség és a romaellenes sztereotípiák azonban továbbra is próbára teszik a cseh demokrácia elszámoltathatóságát.