Rómska komunita je najviac marginalizovanou etnickou menšinou v Českej republike. V porovnaní s väčšinovou populáciou čelí nadmernej chudobe, segregácii a diskriminácii. Hoci sčítanie ľudu v roku 2021 zaznamenalo približne 21 700 Rómov – čo predstavuje asi 0,2 % populácie – odborné odhady uvádzajú počet medzi 240 000 a 300 000. Tento rozdiel odráža pretrvávajúcu nedôveru voči štátnym inštitúciám a stigmu spojenú s otvoreným priznaním rómskej identity. Vo verejnom diskurze sú Rómovia často zobrazovaní prostredníctvom zakorenených stereotypov o kriminalite, závislosti od sociálnych dávok alebo sociálnej „neprispôsobivosti“. To rezonuje s verejnosťou a niektoré politické sily sa to snažia využívať.
Štrukturálny protirómsky rasizmus je najzreteľnejší v segregácii bývania, nerovnom prístupe k vzdelaniu, prekážkach v zamestnaní a zdravotnej starostlivosti a niekedy aj v diskriminačných policajných zásahoch. Napriek opakovaným reformám a súdnym rozhodnutiam sú rómske deti naďalej výrazne nadmerne zastúpené v segregovaných školách a triedach, najmä v sociálne vylúčených lokalitách. Nenávistné prejavy namierené proti Rómom sú rozšírené online aj v politických vyhláseniach. Navonok sa často prezentujú iba ako súčasť diskurzu o verejnom poriadku alebo sociálnej súdržnosti, no často zakrývajú protirómsky rasizmus. V porovnaní s minulými desaťročiami (najmä 90. rokmi a začiatkom 21. storočia) násilné útoky proti Rómom výrazne poklesli a dnes sa vyskytujú len sporadicky. Stále však existujú jednotlivci a malé skupiny, ktoré vyjadrujú ochotu uchýliť sa k organizovanému protirómskemu násiliu. Možno ich nájsť medzi neonacistami aj medzi ideologicky nevyhranenými ľuďmi so silnými protirómskymi predsudkami.
Múzeum rómskej kultúry v Brne uchováva a prezentuje rómske dejiny, kultúru a pamäť prostredníctvom výstav, výskumu, vzdelávania a práce spojenej s miestami pamäti. Video reflektuje význam uznania skúseností Rómov a Sintov vrátane prenasledovania Rómov počas druhej svetovej vojny a pamäti miest, ako je Hodonín u Kunštátu. Prepájaním historickej dokumentácie so vzdelávaním a verejnou pamäťou múzeum pomáha ukazovať, ako minulosť zostáva spojená so súčasným protirómskym rasizmom, stereotypmi a vylúčením.
KONTROLA, VYLÚČENIE A RASOVÁ DISKRIMINÁCIA
Prítomnosť Rómov v českých krajinách siaha do 15. storočia a dlho ju formovali prenasledovanie, vyháňanie a donucovacie opatrenia. Počas nacistickej okupácie boli Rómovia v Čechách a na Morave vystavení systematickému rasovému prenasledovaniu. Boli klasifikovaní ako „asociálni“ a „rasovo menejcenní“ a čelili nútenej práci, internácii a deportáciám. Tábory v Letech u Písku a Hodoníne u Kunštátu – prevádzkované českou správou – slúžili ako zhromažďovacie a tranzitné miesta, kde stovky ľudí zomreli následkom týrania, chorôb a zanedbávania pred deportáciou do Auschwitz-Birkenau. Z odhadovanej predvojnovej rómskej populácie okolo 6 500 ľudí bola drvivá väčšina zavraždená, čím boli tradičné rómske komunity v českých krajinách prakticky zničené.
Po roku 1945 dostali preživší Rómovia len malé uznanie alebo odškodnenie. Povojnový štát nepovažoval Rómov za obete rasového prenasledovania, ale skôr za populáciu vyžadujúcu kontrolu a asimiláciu. Za komunistickej vlády neboli Rómovia uznaní za menšinu a boli podrobení politikám spájajúcim nútené presídľovanie, pracovné umiestňovanie, rozptyľovanie a dohľad. Obzvlášť škodlivá bola nútená sterilizácia rómskych žien, dokumentovaná od 60. do 90. rokov. Hoci česká vláda vydala v roku 2009 oficiálne ospravedlnenie a v roku 2021 prijala kompenzačný mechanizmus, prístup k nemu zostáva nerovnomerný a zodpovednosť nebola plne uznaná.
Pamäť, nerovnosť a demokratická zodpovednosť
Po roku 1989 demokratická transformácia v Československu a neskôr v Českej republike rozšírila formálne práva menšín, no zároveň prehĺbila štrukturálne vylúčenie. Ekonomická reštrukturalizácia neúmerne zasiahla rómske komunity, zatiaľ čo privatizácia a decentralizácia miestnej samosprávy uľahčili rezidenčnú segregáciu a vznik „sociálne vylúčených lokalít“. Polícia, sociálne služby a bytová politika čoraz viac rámovali rómsku chudobu ako otázku verejného poriadku alebo individuálneho správania, nie ako štrukturálnu nerovnosť spôsobenú historickým vývojom. Napriek prelomovému rozhodnutiu Európskeho súdu pre ľudské práva vo veci D. H. a ostatní proti Českej republike (2007) segregácia vo vzdelávaní pretrváva prostredníctvom neformálnych praktík, zaujatého hodnotenia a nerovnomerného prideľovania zdrojov.
Útoky na Rómov v 90. rokoch a v prvej dekáde 21. storočia viedli k viacerým úmrtiam a početným zraneniam. Protirómske nálady sa v Českej republike dnes vyjadrujú menej otvorene než v predchádzajúcich desaťročiach; stále ich však možno nájsť v selektívnej pamäti väčšiny a v pretrvávajúcej diskriminácii Rómov v rôznych oblastiach. Genocída Rómov počas druhej svetovej vojny zostávala desaťročia okrajovou témou verejného povedomia. Symbolom tohto stavu bola povojnová ošípareň postavená na mieste tábora v Letech u Písku, ktorá bola odstránená až v roku 2022 po dlhodobom úsilí rómskych a prorómskych aktivistov. Politiky zamerané na podporu Rómov v Českej republike sú inštitucionálne zakotvené (vrátane funkcie vládneho splnomocnenca pre záležitosti rómskej menšiny), ich skutočné výsledky sú však často vnímané ako nie úplne úspešné, hoci situácia sa do istej miery zlepšuje.
